趙匡胤做事有底線
信息來(lái)源: 添加日期:2013-01-18 點(diǎn)擊量:2953
陳橋兵變之後，趙匡胤黃袍加身，由殿前都點(diǎn)檢變成了皇帝。進(jìn)宮不久的某天，見一宮女抱著一個(gè)年幼的男孩，便問這是誰(shuí)呀？宮女說這是周世宗的兒子啊。周世宗就是趙匡胤原來(lái)的老板柴榮。當(dāng)時(shí)，恰好趙皇帝手下大臣範(fàn)質(zhì)、趙譜、潘美等人隨侍在旁，他們同趙匡胤一樣，原來(lái)都是柴榮手下，只不過如今換了天下，隨了趙老板而已。趙匡胤回過頭來(lái)問他們，該如何處置這沒了爸的孩子？趙譜等人說：殺掉算了。唯獨(dú)潘美在身後默不作聲。趙匡胤便問潘美認(rèn)為如何，潘美低著頭，不敢回答。趙匡胤也沒逼問，只是望望天，喃喃自語(yǔ)地說：“即人之位，殺人之子，於心不忍啊！”潘美這時(shí)接茬了，說：“我和您都曾經(jīng)是周世宗的手下，勸您殺這孩子，那對(duì)不起世宗，若勸您不殺，您必然會(huì)懷疑我的忠心?！壁w匡胤覺得有道理，就順勢(shì)對(duì)潘美說：“世宗的兒子不便做你的兒子，就給你做侄子吧?！迸嗣辣惆堰@孩子帶回家，當(dāng)成自己的親骨肉一樣，悉心教養(yǎng)。從此以後，對(duì)於這孩子的事，趙匡胤不聞不問，潘美也從不向他提及，就象這孩子從未出現(xiàn)過似的，君臣間形成了一種默契。趙匡胤是一個(gè)認(rèn)真聽取意見、從善如流的人，不僅如此，他還能順?biāo)浦鄣匕押⒆幼髁饲擅畹陌仓?，既不用?dān)“即人之位，殺人之子”的罵名，又因?yàn)楹⒆佑兄页寂嗣辣O(jiān)護(hù)，不用擔(dān)心今後興風(fēng)作浪，一個(gè)皇帝能把事情處理得如此符合天道、人情、己意，殊為難得。
武夫當(dāng)國(guó)的趙匡胤一直保持著一個(gè)有趣的玩樂，便是常常在後花園用彈弓彈麻雀。一天，他玩得正起勁，一大臣聲稱有急事求見，盡管極不情願(yuàn)，但聽說是急事，趙匡胤還是立刻接見了這個(gè)大臣。然而聽了匯報(bào)，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方啰啰嗦嗦只是尋常小事而已，便大怒，責(zé)問他為什麼要撒謊。大臣說我沒有撒謊，因?yàn)槲艺J(rèn)為再小的公務(wù)也比彈麻雀緊急。見對(duì)方還頂嘴，趙匡胤更是怒不可遏，隨手抄起一把斧子，用斧柄打落了大臣兩顆牙齒。大臣沒叫痛，也沒哭泣，只是俯下身，默默地?fù)炱鹧例X放到懷裏，收藏起來(lái)。趙匡胤說，你收起牙齒，難道要去告我？大臣說，在下雖然無(wú)權(quán)告陛下，但將來(lái)自會(huì)有史官把今天的事情記載下來(lái)。趙匡胤聽了這話後，氣忽然間消了，且慢慢欣賞起對(duì)方來(lái)，最後還賞賜他許多金帛。這是個(gè)有趣的故事，雖說是千余年前的事情，但今天讀來(lái)仍然能感受到裏面的人性光輝，大臣不卑不亢、不屈不撓的樣子，顯得憨直可愛。而皇帝在震怒之下能幡然醒悟，知錯(cuò)就改，並以賞賜的方式表達(dá)自己的悔意，也說明他有敬畏之心，算得上一個(gè)肚裏能撐船的皇帝了。
但不要因此而以為趙匡胤是一個(gè)心慈手軟、毫無(wú)心計(jì)的坦蕩君子，坦蕩君子是奪不了天下、坐不上龍椅的，他是當(dāng)仁則仁，當(dāng)狠則狠，認(rèn)準(zhǔn)的事，特別是有利於加強(qiáng)皇權(quán)、鞏固地位的事，則該出手時(shí)就出手。唐朝五代以來(lái)，皇帝同大臣們議事，都會(huì)給宰相一級(jí)的大臣安排椅子就座，甚至還有茶水。趙匡胤第一天上朝，範(fàn)質(zhì)一班大臣還是象以前一樣坐在椅子上，聽候皇帝的指示。趙匡胤看著奏折，突然擡起頭來(lái)，對(duì)範(fàn)質(zhì)等人說，我眼睛有點(diǎn)花，你們上前來(lái)給我說說這奏折上的事吧。等大臣們把奏折上的事向皇帝匯報(bào)完回到原地時(shí)，才發(fā)現(xiàn)所有的椅子都被他安排侍衛(wèi)悄悄撤掉了。從此，無(wú)論大臣多大，上朝時(shí)都得站著議事，以前叫“坐朝”，以後就叫“立班”了。
趙匡胤剛剛即位的時(shí)候，那些曾經(jīng)與他同在柴榮手下當(dāng)差的方鎮(zhèn)，因?yàn)橥Y歷相當(dāng)、經(jīng)歷相似、手裏尚緊握兵權(quán)，雖說表面對(duì)他臣服，但心底卻有不甘，他們結(jié)為“十兄弟”，明裏暗裏十分傲慢，對(duì)這位新皇帝頗不以為然。趙匡胤看在眼裏，記在心裏，並沒有明火執(zhí)仗地收拾他們。一天，他召集這“十兄弟”，賜每人一匹馬、一張弓、一把寶劍，自己?jiǎn)紊韼ьI(lǐng)他們馳出皇宮，在固子門外的密林裏下馬飲酒，趙匡胤居中，“十兄弟”圍坐。趙匡胤邊飲酒邊慢條斯理地對(duì)他們說：“這裏沒人，你們中有想當(dāng)皇帝的，現(xiàn)在就可以動(dòng)手了，殺了我取而代之！”這群平日裏不可一世的方鎮(zhèn)面面相覷，頓時(shí)都成了縮頭烏龜，嚇得跪在地上戰(zhàn)栗不已。趙匡胤又再三重復(fù)這個(gè)意思，但他越是這樣說，“十兄弟”越是長(zhǎng)跪地上，全身發(fā)抖。最後，趙匡胤才說，既然你們都認(rèn)我這個(gè)皇帝，那以後就得努力盡一個(gè)做臣子的責(zé)任，不能目中無(wú)人，傲慢無(wú)理，要做到有令不必行，有禁必止！“十兄弟”磕頭如搗蒜，連呼萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。趙匡胤看人一看一個(gè)準(zhǔn)，在他眼裏，“十兄弟”不過是一群外強(qiáng)中幹的莽夫而已，對(duì)付他們，小菜一碟。不過，他們表面臣服還不行，不利於長(zhǎng)期的和諧穩(wěn)定，必須讓他們心服口服，所以才下了這著險(xiǎn)棋，但終於兵不血刃，險(xiǎn)中得勝，既見心機(jī)，又見膽識(shí)。
雖然趙胤收拾起人來(lái)行動(dòng)果敢，既準(zhǔn)又狠，但十分難得的是，在他的心底始終有一個(gè)底線，這個(gè)底線就是一塊“碑”。建隆三年，趙匡胤秘密安排人刻了一塊碑，立於太廟寢殿的夾室裏，取名“誓碑”，用銷金黃幔將它遮蓋起來(lái)，門外有門，鎖外有鎖，禁衛(wèi)森嚴(yán)。他規(guī)定，每有新皇帝登基，均由一個(gè)不識(shí)字的宦官引領(lǐng)，新皇帝進(jìn)去，焚香，跪拜，默讀“誓碑”，然後離開，直到下一代皇帝再來(lái)例行手續(xù)。碑文大意有三層：一是要善待後周皇帝柴氏家族；二是不得殺士大夫及上書言事人；三是子孫有違背此誓的，天打雷劈。這一近乎毒誓的“誓碑”，就是趙匡胤的底線，這一底線伴隨著他處理即位前後的所有善後事宜，伴隨他處理所有的內(nèi)政外交，甚至他還以他的最大能耐，用這一底線影響著後來(lái)的繼位者。
其實(shí)，從對(duì)待柴榮的幼子的態(tài)度上，我們?cè)缇涂梢钥闯鏊倪@一底線，不是他優(yōu)柔寡斷下不了毒手，而是他處事有自己的原則，那就是面對(duì)再棘手的事，也盡可能不殺人，盡可能以和平的方式解決問題，哪怕迂回繁瑣，哪怕犧牲眼前利益，也不逾越這一底線。與其他朝代相比，宋朝優(yōu)禮士大夫、強(qiáng)調(diào)與士大夫共治天下的主張，為當(dāng)時(shí)的士大夫參與朝政創(chuàng)造了寬松的環(huán)境，上書言事，往往直截了當(dāng)，即便把皇帝逼急了，最多也只是罰配而已，這在專制時(shí)代，是十分寬容的了。就這一點(diǎn)來(lái)說，歷代皇帝中，趙匡胤算是極特別的一個(gè)，他不象那些心狠手辣情的皇帝，鳥盡弓藏，兔死狗烹，殘忍地誅大臣、除異己，甚至不怕背上千古罵名。只是，這些為實(shí)現(xiàn)目的而不擇手段的皇帝並不知道，他們雖然得到了一時(shí)的快意和穩(wěn)定，但時(shí)間一長(zhǎng)，就沒人敢接近掏肺表忠心了，最後往往都成了人人敬而遠(yuǎn)之的孤
作為一項(xiàng)古代水利設(shè)施，福壽溝仍為人類造福；同時(shí)，作為標(biāo)識(shí)和文脈，它體現(xiàn)著城市的氣質(zhì)和風(fēng)采。今天的人們不僅深為蘊(yùn)含于這項(xiàng)偉大治水工程中的先人智慧所折服，而且深為先人的境界和追求所感動(dòng)。歷朝歷代，“爭(zhēng)言水利”，治理河道，防患洪澇之害，都是吃苦出力的事，不能急功近利，更不能有什么“提成”。組織成千上萬(wàn)人上工地，要花時(shí)間精力與銀兩，為百姓造福、保一方安寧。劉彝的風(fēng)范和精神至今仍為人們所景仰，他的銅像前拜謁者絡(luò)繹不絕，可見福壽溝所蘊(yùn)含的精神元素，已經(jīng)深深地融入了今天普通人的生活空間與日常環(huán)境中，成為這座城市的精神標(biāo)識(shí)之一。
“城為人居”，城市的最大貢獻(xiàn)在于宜居、讓人們生活更美好。因此，評(píng)價(jià)一座城市的優(yōu)劣，就不能只看地表的、外顯的，更要看地下的、功能的。最簡(jiǎn)單的一招是——不看天晴時(shí)的燦爛，而看下雨時(shí)的不賴。同樣，用這一條來(lái)衡量官員的政績(jī)，就不能只看城市建筑的高度、浮華裝飾的亮度，而要看百姓生活的舒適度、滿意度。有道是：“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑?！睘槿罕娮隽藢?shí)實(shí)在在的好事，群眾的口碑就是領(lǐng)導(dǎo)者政績(jī)的“金杯”。
福壽溝是一面鏡子，它照出了古人的聰明智慧、深謀遠(yuǎn)慮，也照出了一些今人的急功近利和浮躁膚淺。我們與其稱道福壽溝的實(shí)用功能，不如挖掘它背后的精神價(jià)值，呼喚責(zé)任、良心的回歸，讓城市下水道建設(shè)后來(lái)居上，成為城市的堅(jiān)固防線和最美風(fēng)景，恒久地護(hù)佑著我們的幸福和安寧。
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